Сегодня, в день основания Якутской АССР (1922) и принятия Конституции Республики Саха (1992), мы обращаемся не просто к календарной дате, а к глубоким истокам нашего государственного бытия. В основе пассионарной теории этногенеза Льва Николаевича Гумилёва лежит понятие комплиментарности — подсознательного ощущения симпатии, общности ритмов и способности к мирному сосуществованию разных народов внутри одного суперэтноса. И сегодня хороший повод честно и открыто поговорить на тему комплиментарности русских с коренными народами России и народами ставшими нашими соседями.

Для России, как уникального государства-цивилизации, вопрос комплиментарности — это не вопрос симпатий в социальной сети, а вопрос выживания и исторической устойчивости.

Три десятилетия, прошедшие с момента распада Советского Союза, дали нам суровый, но объективный критерий оценки межэтнических отношений. Гумилёв учил, что этническое поле проявляется в действии. В период «обскурации» или системного кризиса (каким стал распад СССР) истинная природа отношений между народами обнажается.

Мерилом комплиментарности народа к русскому ядру является судьба русского населения на национальных окраинах в момент кризиса. Если исход русских носил обвальный, насильственный характер, если русских выдавливали — значит, на глубоком биоэнергетическом уровне комплиментарность между нашими этносами в данный исторический момент отрицательна.

1. Средняя Азия: Здесь мы увидели наиболее резкий разрыв стереотипов поведения. Массовый исход русского населения в 90-е годы показал, что пассионарные циклы этих этносов вошли в фазу диссонанса с российским суперэтносом. Это не делает эти народы «плохими», это констатирует факт: мы стали (и, видимо, были) разными мирами.
2. Северный Кавказ: Регион высокой пассионарности, где комплиментарность носит мозаичный характер. Там, где произошла этническая чистка (как в Чечне 90-х), мы фиксируем глубокую отрицательную комплиментарность. В других республиках сохраняется баланс, но он требует постоянного пассионарного напряжения со стороны Центра.
3. Поволжье: Татары, башкиры, чуваши продемонстрировали высокую степень симбиоза. Несмотря на политические ветры, русское население осталось органичной частью этих регионов. Это пример зрелой комплиментарности внутри единого тела русского суперэтноса.
4. Сибирь и Дальний Восток: Здесь куется будущее России. Практически все народы Севера и Сибири (за исключением Тувы, где мы видим негативные демографические процессы среди русских) исторически вписались в российский ландшафт, не теряя своего лица, но и не вступая в конфронтацию с русским «пассионарным толчком».

Отрицательная комплиментарность — это не повод для вражды или ненависти. Это диагноз, требующий здравого осмысления. Согласно Гумилёву, попытка насильственного слияния некомплиментарных этносов ведет к созданию «этнических химер», которые пожирают государство изнутри.

Если народ делом (исходом русских) показал свою некомплиментарность, нам придётся принять этот выбор. Повторимся, это не потому, что народы плохие, просто мы слишком разные и не учет этого факта, уже сказался на нашем прошлом и может аукнуться в будущем.

Мы не должны торопиться перемешиваться, открывать безвизовые шлюзы или пытаться искусственно воссоздать советский «интернационал». Дружба на расстоянии — это высшая форма уважения к чужому этногенезу, позволяющая сохранить чистоту собственных культурных кодов. Институт национальных республик в составе России, который во многих случаях себя давно изжил, в части Северного Кавказа, возможно, является оптимальной формой совместного сосуществования. Он не снимаем межнациональных проблем, но позволяет им не выходить на уровень неконтролируемой агрессии, обозначая чёткие границы между нами.