Наши символы
Всмотритесь в этот символ, отлитый в чугуне великим Бове.
Александровский сад был возведен на месте реки Неглинки, заточённой в подземные оковы, на пепелище Москвы, сожженной, но не покоренной в 1812 году. Это место триумфа после катастрофы. Ограда сада украшена античными ликторскими пучками — фасциями, из центра которых выходит лабрис — обоюдоострый топор.
В этом символе зашифрована вся суть предлагаемой нами диалектической философии и мы здесь видим множество смыслов:
Во-первых обоюдоострый топор имеет две стороны
1. Велесово начало – это стихия, мощная, первозданная, природная сила, что движет народом, подобно неукротимой реке. Это та самая «русская народная стихия», атомный реактор, дающий энергию двигателю исторических процессов в Российском суперэтносе. Это хаос, из которого рождается порядок, это глубинная, иррациональная энергия, не признающая внешних границ.
2. Перуническое начало – это государство, закон, упорядочивающая воля. Это та сила, что направляет стихию, канализирует ее в созидательное русло, создает щит против внешних угроз. Это дисциплина, структура, разум, стремящийся к порядку.
Баланс этих двух могучих сил и дает нам ту самую Русскую идею.
Но есть и второй смысловой контур
1. Симметрия Тезиса и Антитезиса: Обоюдоострый топор не имеет тыла. Каждое его лезвие — это грань истины. Одно лезвие — это Мы, другое — наш Оппонент. Они неразрывны в акте исторического творчества. Топор напоминает: отрицание врага есть утверждение собственной силы.
2. Единство в Синтезе: Рукоять топора, сжимаемая волей народа, — это и есть Синтез. Это власть суверенного разума, который объединяет противоречия и направляет их энергию на созидание новой реальности.
3. Историческое возмездие: Эти топоры стоят у стен Кремля как напоминание всем апологетам «универсальных ценностей». В 1812 году Европа уже пыталась привести нас к своему «стандарту». Ответ России был диалектичен: мы впитали их военную науку, чтобы сокрушить их империю. Александровский сад — это сад победителей, которые знают, что мир держится на острие меча (и топора). Тогда Россия стала Великой
Мы выбираем обоюдоострый топор, потому что мы выбираем Жизнь как борьбу, а не существование как сервис. Западная мысль хочет превратить мир в плоскую равнину, где все различия стерты катком либеральной догмы. Мы же утверждаем мир как многополярный, как ансамбль лезвий. Наша философия — это диалектика стали, в этом наш консерватизм. Топор Александровского сада — это символ того, что Россия не «ошибается» в своей истории. Она творит историю. Мы признаем право противника быть Антитезисом, но мы требуем своего права быть Тезисом, который определит будущий Синтез человечества.
Пусть кантианцы утешаются своими иллюзиями о «вечном мире» в тени чужих правил. Русским Мир же будет твердо стоять у своей ограды, держа в руках, по мимо оружия, обоюдоострую логику Гегеля, где каждое лезвие заточено самой Историей.
Александровский сад был возведен на месте реки Неглинки, заточённой в подземные оковы, на пепелище Москвы, сожженной, но не покоренной в 1812 году. Это место триумфа после катастрофы. Ограда сада украшена античными ликторскими пучками — фасциями, из центра которых выходит лабрис — обоюдоострый топор.
В этом символе зашифрована вся суть предлагаемой нами диалектической философии и мы здесь видим множество смыслов:
Во-первых обоюдоострый топор имеет две стороны
1. Велесово начало – это стихия, мощная, первозданная, природная сила, что движет народом, подобно неукротимой реке. Это та самая «русская народная стихия», атомный реактор, дающий энергию двигателю исторических процессов в Российском суперэтносе. Это хаос, из которого рождается порядок, это глубинная, иррациональная энергия, не признающая внешних границ.
2. Перуническое начало – это государство, закон, упорядочивающая воля. Это та сила, что направляет стихию, канализирует ее в созидательное русло, создает щит против внешних угроз. Это дисциплина, структура, разум, стремящийся к порядку.
Баланс этих двух могучих сил и дает нам ту самую Русскую идею.
Но есть и второй смысловой контур
1. Симметрия Тезиса и Антитезиса: Обоюдоострый топор не имеет тыла. Каждое его лезвие — это грань истины. Одно лезвие — это Мы, другое — наш Оппонент. Они неразрывны в акте исторического творчества. Топор напоминает: отрицание врага есть утверждение собственной силы.
2. Единство в Синтезе: Рукоять топора, сжимаемая волей народа, — это и есть Синтез. Это власть суверенного разума, который объединяет противоречия и направляет их энергию на созидание новой реальности.
3. Историческое возмездие: Эти топоры стоят у стен Кремля как напоминание всем апологетам «универсальных ценностей». В 1812 году Европа уже пыталась привести нас к своему «стандарту». Ответ России был диалектичен: мы впитали их военную науку, чтобы сокрушить их империю. Александровский сад — это сад победителей, которые знают, что мир держится на острие меча (и топора). Тогда Россия стала Великой
Мы выбираем обоюдоострый топор, потому что мы выбираем Жизнь как борьбу, а не существование как сервис. Западная мысль хочет превратить мир в плоскую равнину, где все различия стерты катком либеральной догмы. Мы же утверждаем мир как многополярный, как ансамбль лезвий. Наша философия — это диалектика стали, в этом наш консерватизм. Топор Александровского сада — это символ того, что Россия не «ошибается» в своей истории. Она творит историю. Мы признаем право противника быть Антитезисом, но мы требуем своего права быть Тезисом, который определит будущий Синтез человечества.
Пусть кантианцы утешаются своими иллюзиями о «вечном мире» в тени чужих правил. Русским Мир же будет твердо стоять у своей ограды, держа в руках, по мимо оружия, обоюдоострую логику Гегеля, где каждое лезвие заточено самой Историей.
